高僧圓寂後「肉身千年不腐」！寺裡把遺體捐贈給國家　專家用「X光線掃描後」全場震驚：不可思議

《金梵明經》語：「舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。」

大陸河北省邯鄲市武安市定慧寺始建於魏文帝時期，距今已有一千五百餘年的歷史。

歷經千年風雨，古寺屢經興廢，如今的殿閣鐘樓早不是古時的模樣，但寺中卻有一物仍保持著千年前鮮活的容顏，那便是寺中供奉的遼代高僧慈賢三藏法師的全身舍利。

舍利這個詞或許大家已不陌生，梵語śarīra的音譯，是印度人死後身體的總稱。

在佛教之中，舍利分為兩種，一是碎身，一是全身，碎身是火化後得到的結晶，而全身舍利則更為神奇，能保持千年不腐，且形貌栩栩如生，也就是我們說的肉身菩薩。

2017年7月8日，定慧寺將慈賢法師全身舍利捐贈給國家，專家用X光線儀器檢測了這具千年不爛的坐化遺體，竟發現千年之後他不僅仍骨骼完整，大腦也尚存，實在是難得的奇觀。

肉身菩薩

眾所周知，屍身保存是非常不易的，一般在盛夏時節，屍體軟組織液化消失到僅存屍骨只需要一個月的時間。

特別是古代，漢代因認為人死後靈魂需要依託肉身才能存在，以至達到永生，研究了諸多保存方法，但最成功的也就長沙馬王堆辛追遺體一具。

如今我們聽到更多的肉身不壞，除了木乃伊，大概就是佛教的肉身舍利。

有人要問，佛家不是說「一切虛幻」「四大皆空」，怎麼還要留一個肉身呢？

其實這與修行者的願心有關，佛祖釋迦摩尼涅槃時是火化，大多數的高僧在圓寂時也囑咐要將遺體火化。

但這些肉身菩薩留下遺體為的是以身弘法，以身說教，擴大佛教的影響，當人們認為泥塑菩薩是假的時，這些肉身菩薩能讓人心存恭敬與震撼，以引導人們向善慈悲。

「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？」

要說最出名的肉身菩薩，當屬供奉在廣東韶關南華寺的禪宗六祖慧能真身舍利，唐開元二年六祖真身出龕，已經歷經一千三百多年的歲月，是現存最古肉身舍利。

這一千三百多年，王朝興替，戰火紛飛，滄桑變幻，六祖雖然深受歷朝歷代佛教界、士大夫和庶民百姓的崇拜。

但也難以避免六祖真身不止一次遭受到人為和自然的破壞，內部至少被打開過兩次，骨骼也被修整過多數次。

坐式真身的製作和保存方法至今仍然眾說紛紜，有學者認為是「煙熏」法制，如同湘西熏臘肉，也有研究者認為真身的製作是中國佛教徒特有的方法製成。

老僧圓寂前已經進入長時間的入定階段，不吃不喝，打坐入定，體內的水分和營養消耗殆盡，直到坐化圓寂。

之後經過密封和乾燥過程，屍體被裝殮與鋪著石灰的陶缸內，遺體周圍塞滿木炭，頭腦部位放置石灰包封缸三年，水分完全被吸干，製成乾屍造像。

可是千百年來圓寂僧人如此之多，真正能達到肉體不朽的寥寥可數，所有的方法似乎都只是有一定的防腐效果，真正千年不腐的原因始終未能揭開。

從事古脊椎動物和古人類化石調查研究的考古學家梁永鑒在研究六祖慧能真身時曾說，頭是最不容易保存的，因為頭有腦子，非常容易腐爛，比如明代憨山和明代丹田的頭部就不一定是真頭。

儘管佛教有傳承上千年的保存肉身方法，留存下來的肉身菩薩也不少，但想要找到一副保存完整、骨骼齊全、頭部為真的肉身菩薩，依舊是一件極為困難的事情。

就是肉身菩薩眾多的九華山也難覓，有的真身即便能保存下來也已經萎縮為孩童狀。

2017年，武安定慧寺向武安市文物保管所捐贈遼代慈賢三藏法師肉身這件珍貴文物，捐贈儀式上，文保所邀請武安市第一人民醫院骨二科副主任醫師吳永慶用X光線儀器現場檢測了這具千年不腐的遺體。

千年的遺體，就端坐在現代的科學醫療儀器之下，金光燦燦，神情穆然，當年法師圓寂剎那的模樣依舊栩栩如生，這畫面著實令人有些恍然，一個千年前真實存在過的人在千年之後做了一次體檢。

剛顯示出來，現場就有人驚呼：「蒼天啊，大腦還在！」參加儀式的人們都震驚了，聚精會神聽著醫師介紹穿過香灰和厚厚的金箔，哪裡是法師的眼睛、哪裡是額骨、哪裡是鼻子。